其次又当详趋避，趋避者言乎其决择也。夫天下之道二，吉凶善恶常相伴，不能皆吉也而必有凶。不能皆善也而必有恶。故人之所遭有不齐也。既所遭之不齐，则必有以处趋吉...

其次又当正饶减，饶减者言乎其消长也。夫龙虎左右各有饶减，然饶减龙虎者何哉?此消长阴阳之义也。饶减之法，大概以先到为主，龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左。...

其次又当定浅深，浅深者言乎其准的也。夫浅深得乘，风水自成。故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深则气从上过，宜深而浅，则气从下过，虽得吉地而效不应者，为此故也。...

其次又当别浮沉，浮沉者言乎其表里也。夫脉有阴阳，故有浮沉。阴脉常见乎表，所谓浮也。阳脉常收乎里，所谓沉也。大抵地理家察脉与医家察脉无异，善医者察脉之阴阳而...

其次又当究分合，分合者，言乎其出没也。夫脉之为脉，非徒然而生，顿然而有。其出也。必有自然之来，则有分水以导之。其没也，必有所止，则有合水以界之。郭氏云:地...

其次又当察微著，微著者言乎其气脉也。夫气无形者也。属乎阳脉有形者也。属乎阴，阳清阴浊故气微而脉著。然气不自成，必依脉而立。脉不自为，必因气而成。盖有脉而无...

其次又当识生死。生死者，言乎其取舍也。夫千里来龙，不过一席之地。倘非以生死别之，则何所决择哉。生死之说，非一端，大概有气者为生，无气者为死，作者按:把生气...

其次又当分顺逆，顺逆者，言乎其去来也。其来者何?水之所发，山之所起是也。其去者何?水之所趋，山之所止是也。知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆者，未之有...

其次又当辨强弱。强弱者，言乎其禀气也。夫天下之理中而已矣。太刚则折，故须济之以柔。太柔则弱，故须济之以刚。刚柔相济中道得矣。论地理者，必须察其禀气。禀偏於...

其次又当看雌雄，雌雄者，言乎其配合也。夫孤阴不生，独阳不成，天下之物莫不要相配。对地理家以雌雄言之，大概不过相对待之理。何以言之，山属阴，水属阳，故山水相...

其次莫若观聚散，聚散者言乎其大势也。历观古人之葬，大抵穴多奇怪，非好怪也。良由得山水之正，则怪穴所为常也。今人於大聚之中，或乃拘于形穴而不葬矣。然有大势之...

其次莫若明动静，动静者言乎其变通也。夫概天下之理，欲向动中求静，静中求动，不欲静愈静，动愈动。古语云:水本动欲其静，山本静欲其动，此达理之言也。故山以静为...

​易曰:立天之道曰阴与阳，邵氏曰:立地之道刚柔尽之矣，故地理之要莫尚於刚柔。刚柔者言乎其体质也。天地之初固若洋沙之势，未有山川之可言也。既而风气相摩，水土...

序-黄巢造变，从乱群盗，发人冢墓，掘取金宝。遇大穴焉，方丈余，中环石，十有八片，形制如椁，其盖六石，题曰：“有齐褚澄所归。”启盖棺，骨已蛇蚁，所穴环石内向...

代脉：动而中止。不能自还。因而复动。仲景。脉至还入尺。良久方来。吴氏。　　脉一息五至。肺心脾肝肾五脏之气皆足。五十动而一息。合大衍之数。谓之平脉。反此则止...

结脉：往来缓，时一止。复来。《脉经》。《脉诀》言：或来或去。聚而却还。与结无关。仲景有：累累如循长竿。曰阴结蔼蔼如车盖。曰阳结。历经又有如麻子。动摇旋引旋...

促脉：来去数时。一止复来。《脉经》。如蹶之趣。徐疾不常。黎氏。《脉经》但言：数而止为促。《脉诀》乃云：并居寸口不言时止者。谬矣。数止为促。缓止为结。何独寸...

细脉：小于微。而常有细直而耎。若丝线之应指。《脉经》。《素问》谓之小。王启玄言：如 蓬。状其柔细也。《脉诀》言：往来极微。是微反大于细矣。与经相背。体状诗...

散脉大而散。有表无里。《经脉》。涣漫不收。崔氏。无统纪无拘束。至数不齐。或来多去少。或去多来少。涣散不收如杨花散漫之象。柳氏。戴同父曰：心脉浮大而散。肺脉...