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其次又当识生死。
生死者，言乎其取舍也。
夫千里来龙，不过一席之地。
倘非以生死别之，则何所决择哉。
生死之说，非一端，大概有气者为生，无气者为死，
作者按:把生气理解为与死气对称之生气，非也。
脉活动者为生，粗硬者为死。
(粗硬为死，非也。)
龙势推左，则左为生，右为死。
龙势推右者，则右为生，左为死。
又有瘦中取肉，则瘦处死而肉处生。
饱中取饥，则饥处生而饱处死。
如此之类，则人细推之，生则在所取，死则在所舍。
取舍明而后穴法定，穴法定而后祸福应，若生死难辨，取舍何当，则非达造化矣。
作者按:生者取，死者舍，人人皆知。
问题是不知道何谓"饱中取饥"是否吃饱了永远不吃。
此比喻太牵强矣:
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