论形神二气未判，则一体冥寂；天地既形，则万物成体。物之有体也，则其性；人之有形也，则其神。形神相顺以成道，相资以成德。故人之生也，有形斯有神，有神斯有道。...

心术论形不胜貌，心不昧术，久昧者，不明也。为物所役，故屈于用心，为事所夺，故谬于择术。卒至凶咎、悔吝之及也，然后怨天尤人，比比皆是。每一念想，未尝不为太息...

杂说上篇大贵之相有三：曰声，曰神，曰气。盖声清则神清，神清则气清。验此三者，其形骨次之。是以古者方技之妙，有闻人之声韵而知其必贵者，得之于神也；有察人之喜...

说歌道为貌兮天与形，默授阴阳秉性情。阴阳之气天地真（《人伦风鉴》云：“阴阳之气氛氲。”），化出尘寰几样人。五岳四渎皆有神，金木水火土为分。君须识取造化理，...

至人无体，妙万物以为体；至道无方，鼓万物以为用。故浑论未判，一气湛然，太极才分，三才备位。是以阴阳无私，顺万物之理以生之；天地无为，辅万物之性以成之。夫人...

自序夫圣贤之所美，莫美乎聪明;聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众 材得其序，而庶绩之业兴矣。是以，圣人着爻象则立君子小人之辞，叙《诗》志 则别风俗雅正...

年限限定法要诀公笃曰。 年限者。 厄年之限定也。 俗谓大限之年。 数学名之曰厄年。 一为死亡刑伤之厄。 一为破败疾病之灾。 皆有一定限制之年限也。 其中有...

测量活法详解第一公笃曰。 形格为相法四大柱之第一。 为基础之外表。 精神为四大柱之第二。 为元神之内蕴。 气色为四大柱之第三。 为吉凶之生机。 声音为四大...

新修考正危险总图公笃曰。 相法纲领。 在吉凶祸福四字。 相法作用。 在趋吉避凶一语。 凶危惊险。 前贤已略言之矣。 但无专图可考。 揭载不详。 故皆零碎散...

相法解释说公笃曰。 相法一术。 由来久矣。 溯其源流。 盖始于伏义氏画卦。 龙马负河图洛书之时。 辨明阴阳二气之始。 又得洛水之龟。 布成方位之形。 故初...

父母捷法一．日月角为父母之正部。 口角在左。 月角在右。 口角凸露主妨父陷痕亦主妨父。 月角凸露主妨母。 陷痕亦主妨母。 此为父母之应该考查之一。 二．发...

新修紧要气色总图新修紧要气色总图公笃曰。 气色部位全图。 古法系三百六十五个部位。 按周天数之义也。 各家所备载。 即十三部位总图。 而未详论应征之候。 ...

口相条解公笃曰。 口为出纳官。 又名水星。 外号北岳。 为五官之一。 关系衣禄之享受也。 其声音发于唇口。 关人应对交际也。 以测量法计算。 不过百分之四...

目形图说公笃曰。 头面以十分预算。 两目占十分之五分。 此为达摩之测量法也。 以余考之。 则稍过重。 故余后之测量法。 头面以百分预算。 而两目占百分之四...

希夷心相篇心者貌之根。 审心而善恶自见。 行者心之表。 观行而祸福可知。 余考心为全身主宰。 有心然后有性。 有性然后有行为。 凡事先动于心。 后露于形。...