旧本题目曰黄帝撰。案：《汉志》形法家有《宫宅地形》二十卷，则相宅之书，较招墓为古。然《隋志》有《宅吉凶论》三卷，《相宅图》八卷，《旧唐志》有《五姓宅经》二...

山刚水柔，相比以求，喜其姤会，恶其囚流，远势近形，众秀毕呈，势来则聚，形止斯凝，或跃若龙，或驰若马，万派同奔，众势俱下，巍巍戾空，是祖是宗，睨而视之，神悚...

山岗，体魄也，气色，神理也。故知山川为两仪之巨迹，气质之根蒂，世界依之而建立，万物所出入者也。然则气，其形之本乎？知形势而不知神气，臂之贵人已死，不如贱生...

夫水口者，一方众水所总出处也。昔人谓：入山寻水口。又云：中士求水口。又云：平地难得者水口。盖局之大小，山之贵贱，咸于是乎别也。必祖龙开障，展作罗城，罗城余...

罗城者，祖山分障，包罗于外，以成大局者，即龙之余气也。穴已结而前出者为官，穴后拖抱不见者为鬼，此即穴之余气也。曜气者，龙虎外飞扬反张者，即砂之余气也。顺骑...

夫明堂者，穴前水聚处也。其名有三：大约有窝、钳、乳、突四体，则自然有蟹眼、金鱼、虾须三法之小水皆自球檐分下，微茫界合处，可容一人侧卧，名小明堂。两边必有蝉...

夫四兽者，言后有真龙来住，有情作穴，开面降势方名元武垂头，反是者为拒尸。穴内及内堂水与外水相辏，潆洄留恋于穴前，方名朱雀翔舞，反是者腾去。贴身左右二砂，名...

崇山忽起，作镇一方，莫之与京者，是曰祖山。群垄横出，力有长短，众之所趋，彼独开张，断续拱护，是为正干。或各分而势小，或因干而再抽，此分龙之始也，各分欲其成...

夫峡者，祖山中干行度之次，敛大为小，变粗为精，两山相夹以成之也，故同峡必断伏，旁必有夹，谓迎送也。过必中出得正气也。其伏也至地，其拔也干霄，水分左右，山转...

夫山止气聚，名之曰穴。穴有真病，同乎废人，虽具形骸，神气伤于败缺，则中无所存。如是者，法不可葬，葬之则三害臻。故穴有贯顶者，脉边脑抽，星峰不现，上既无分，...

亦做“察形篇”，竟形穴大意较然可知。唯是奇形怪穴非常法所可尽书，谨再春概，列之于后，学者以意求之可也。穴有摇拳者，穴星蝇正，中间却空，或结于左，或结于右。...

《经》曰：“势来形止”。是谓全气，全气之地，法葬其止。又曰：“其来若奔，其止若尸。”是知来与奔，言其势之趋走者，动也；止与尸，明其形之端凝者，静也。势即来...

夫山者，宣也，其气刚。川者，流也，其气柔。刚柔相荡而地道立矣。是知五岳四渎所以节宣天地之气者也。昔者庖羲氏之府察其在乎！气有升降，变化莫测，拟之以龙者，潜...

夫气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。葬者，原其起，乘其止。气行于地中，人不可见。可见者，只有山势。山势灵动则地气旺，山势枯滞则地气衰。山势奔...

葬者，乘生气也。开篇第一句话，就指出了葬法最基本、最核心、最隐秘的问题。各家葬法，任说千言万语，都莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位。所谓“生气”，就...