容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。容贵“整”，“整”非整齐之 谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两 大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。貌有清、古、奇、秀之 别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦贵。科名星见于印堂眉 彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此路。目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出贵征也。舌脱无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。
邪正看耳鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。译文这段文字是一种观察和判断人的性格、品质、命运等的民间智慧，主要通过观察和分析人的外貌、行为、语言等方面来得出结论。具体来说：“邪正看耳鼻”：通过观察一个人的鼻子和耳朵的形状、大小、位置等来判断其性格是否正直。这种观察方法并没有科学依据，但在民间传说中流传较广。“真假看嘴唇”：通过观察一个人的嘴唇形状、厚薄、颜色等来判断其说话是否真实。同样，这种方法也没有科学依据，但在一些文化中，嘴唇被认为是表达情感和言语的重要器官，因此有人认为可以通过观察嘴唇来判断一个人的性格和言语的真实性。“功名看气概，富贵看精神”：通过观察一个人的气质和精神状态来判断其是否有功名和富贵。这种方法更多地是基于社会经验和人际交往中的观察，有一定的参考价值，但也不能完全依赖。“主意看指爪，风波看脚筋”：通过观察一个人的手指和脚趾的形状、力度、灵活性等来判断其是否有主见和是否经历过风波。这种方法同样缺乏科学依据，但在一些民间传说中被认为有一定的参考价值。“若要看条理，全在语言中”：通过观察一个人的语言表达和思路是否清晰、有条理来判断其思维能力和智慧水平。这种方法相对较为科学，因为语言是人类思维和交流的重要工具，一个人的语言表达和思路清晰度确实可以反映其思维能力和智慧水平。需要注意的是，这些方法都是基于民间传说和经验总结，缺乏科学依据和严谨性，因此不能作为判断一个人的唯一标准。在实际应用中，需要综合考虑多种因素，包括人的外貌、行为、语言、性格、经历等方面，才能做出更为准确和客观的判断。[post]292[/post][post]293[/post][post]294[/post][post]295[/post][post]296[/post][post]297[/post][post]298[/post]